فقولوا ربنا ولك الحمد ( 1 ) وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون ( 2 ) " 697 - ( 3 ) أخبرنا مالك ( 4 ) عن هشام بن عروة ( 5 ) عن أبيه عن عائشة أنها قالت " رسول الله في بيته ( 6 ) وهو شاك فصلى جالسا وصلى وراءه ( 7 ) قوم قياما فأشار إليهم أن اجلسوا فلما انصرف ( 8 ) قال إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا ( 9 ) " 698 - قال ( 10 ) وهذا مثل حديث أنس وإن كان حديث أنس مفسرا وأوضح ( 11 ) من تفسير هذا 699 - ( 3 ) أخبرنا مالك ( 12 ) عن هشام بن عروة عن أبيه " أن رسول الله خرج في مرضه فأتى أبا بكر وهو قائم يصلي بالناس فاستأخر أبو بكر فأشار إليه رسول الله أن كما أنت

--> ( 1 ) في ب « ربنا لك الحمد » بحذف الواو ، وهو موافق لما في الأم ، وما هنا هو الموافق للأصل والموطأ . ( 2 ) الحديث رواه أيضا أحمد والشيخان ، وانظر المنتقى ( رقم 1444 ) ونيل الأوطار ( 208 : 3 ) . ( 3 ) هنا في س وج زيادة « قال الشافعي » . ( 4 ) الحديث في الموطأ ( 155 : 1 - 156 ) . ( 5 ) قوله « بن عروة » لم يذكر في ب وهو ثابت في الأصل والموطأ . ( 6 ) قوله « في بيته » ولم يذكر في الموطأ . ( 7 ) في ب « خلفه » وهو مخالف للأصل والموطأ . ( 8 ) في س وج « فلما انصرف إليهم » والزيادة ليست في الأصل ولا في الموطأ . ( 9 ) الحديث رواه أحمد والشيخان ، انظر المنتقى ( رقم 1443 ) ونيل الأوطار ( 208 : 3 ) . ( 10 ) كلمة « قال » لم تذكر في ب ، وفي س وج « قال الشافعي » وكل ذلك مخالف للأصل . ( 11 ) في ب « أوضح » بدون واو العطف ، وهي ثابتة في الأصل وعليها فتحة . ( 12 ) هو في الموطأ ( 156 : 1 ) .